女儿国之行—也做一把摩梭人

　　大约30分钟的下山路程，车停在泸沽湖边的下落水村。这是摩梭人的村落，湖边搭建了许多圆木构建的木屋，我们被安排到湖畔的一家俩姐妹经营的客栈，条件虽然不太好，从内心讲我非常喜欢这湖边客栈，那里可以更亲近沪沽湖，凭水临风的感觉很惬意。

　　只是此时闹了一个笑话：因为我不适应席梦思；想不到这女儿国的客栈居然也有席梦思，于是我对那店主摩梭姑娘说：“请你等一会帮我把席梦思取掉好吗”？谁知姑娘竞开玩笑说：“那你跟我们在老祖母屋的火塘边过夜好吗”？此时我也开玩笑说：“晚上你们都在走婚我怎么办”？这时一个上海美术学院的特爱开玩笑的小伙子打趣的说：“姐啊，你可千万不能在火塘边过夜啊！要走婚我们自已走啦”！他这么一说大家都笑弯了腰，我也重重给了他一拳才解恨！

　　将随身携带的行李放下休息片刻，阿瑞领我们到一摩梭人家里进行家访；关于摩梭人的婚俗，我们以前也有耳闻，但是真正去一个摩梭族人的家中听她们亲口叙说，仍然陪感新奇。在风情园一个摩梭姑娘说：我们摩梭人只知道母亲，不知道父亲的。家里长辈中的男性，统称为“阿舅”。摩梭人的婚姻称为“阿夏婚”，男的称“阿夏”，女的称“阿注”。摩梭人男女彼此产生了爱情想走婚后，便在篝火晚会上互抠手心为暗号，不必办什么手续，也无须举行任何仪式，他们可在女方花房、野外或草棚内度过甜蜜之夜。第二天早晨，男方仍然回到自己家中。无论他们的关系怎样的亲密，第二天早晨一定要返回自己母亲家中。一个男子可以有几个甚至更多的阿注，一个女子也可以有很多的阿夏。而这种关系，也会由于各种原因而随时解除。

　　晚上，篝火晚会开始了，我们几个女的身着摩梭女盛装也做了一把摩梭人，我们一行人在阿瑞带领下；循笛声来到摩梭人的篝火晚会现场，很多摩梭小伙和姑娘们已经在围着篝火开始跳舞了；他们热情邀请着游人加入队伍，这时我才看清；不计其数的旅行社，带着全国及世界各地的泸沽湖向往者来到了篝火晚会现场。其间有几位小伙子以为我是真的摩梭人，来要求我跟他们合影留念。此时我只有暗暗捧腹，却不愿让他们认为我在愚弄他们。

　　在这火热的夜晚，来自四面八方的游人放松着心情，在激烈欢快的少数民族歌舞中张扬着野性。乐曲变快了，舞蹈变成了奔跑。当烧篝火的木材快燃完时，大家竞自发的去四处找木材。午夜过后，晚会正式结束，一个摩梭小伙子最后唱了一首经修改过的刘欢歌曲，最后一句是：风风火火走婚去！走婚罗！引得大家轰堂大笑，意忧未尽久久不愿离去。

　　晚上倚窗眺望；湖上一轮皎洁的月亮悬挂在空中，放眼望去，泸沽湖静静地，湖面十分安静，没有小舟，没有人影，没有鸟鸣，只有圆圆的月亮映在湖面拉出长长的光影。这里没有汽车的喧嚣，没有霓虹灯的光怪陆离，大气层没有都市里腐烂的气息，似乎整个世界都缭绕在一派祥和的秘境中。多么好的月色，多么好的景致，我陶醉在女儿湖的夜色中。同房的小兰在叫我：“姐早点休息吧，明天还要起早”。我虽没有睡意但也一头栽到床上，在泸沽湖月色和风声中慢慢睡去。劳所感动，在那些看似不可能的地方，他们播撒下种子，收获着微薄的希望，在都市里生话的人是无论如何也想象不到这里面的艰辛的。大家都为在这恶劣环境中勤奋劳作的人们所感动。北京来的小田夫妻一路在叫儿子棒棒看看少数民族是怎样的辛勤劳作。

　　中午时我们来到宁蒗县城，这是彝族和普米族的聚集地，在县城中心的饭店用过午餐，步出大门看见十字路口立一骑马者雕像，弯弓搭箭，甚是威武。问阿瑞后得知是后羿之像，后羿射日的故事是妇孺皆知的。匆匆别过英雄雕像，继续前行，山势越来越险峻，海拔逐渐升高，翻上第五座大山后，导游阿瑞告诉我们离目的地不远了，此时是下午三点多钟了。车在高高的山顶上蜿蜒盘旋，忽然，一片湛蓝的水面映入眼帘，在红土高原上显得那样耀眼，远远望去就象一面镜子，静静地躺在崇山峻岭之间。经过8个多小时的山路颠簸之后，你跟本无法想象在见到那片神奇的湖水之后的激动心情，神秘的泸沽湖！我终于见到了你的容颜！