原始崇拜离不开图腾，羌人与戈基人融合以后，许多崇拜的图腾都开始互相影响，尤其是残酷的人祭和猎头。在营盘山遗址西部发现了一处面积不小于200平方米的广场遗迹，这里原应是举行祭祀等重大活动的场所，广场里有4座人骨坑，其中３座均保存有一具较为完整的人骨架，应是具有奠基性质的殉人坑。另１座仅见一个人头骨，颅顶及上颌部分已不见了。看到这些场景，专家做出了种种有关人祭和猎头的猜想与论断。在营盘山文化之后2000年才迁来的羌人，显然很愿意接受当地的文化，除了碉楼和农耕，连这种残酷的崇拜方式也一并接收。在他们隐居川西的3000年中，常常会有部落或者宗教的战争发生，至于他们怎样把俘虏或者殉葬者割去天灵盖或者活祭，就只能等待进一步的考古发现了。

　　名词解释-氐羌走廊2000年到2003年，成都考古所对位于阿坝藏族羌族自治州茂县的营盘山遗址进行了挖掘和研究，大量的房屋基址、墓葬坑和一个大型的广场遗迹，逐渐揭开了一个久久困扰着学者们的谜题：氐羌走廊的中心找到了！在民族学上被称为"氐羌走廊"或者"藏彝走廊"的，主要指中国西南的横断山区，这里不仅地势独特、高山峡谷纵切，同时还是连接黄河上游与长江上游地区的重要文化通道。在这条走廊的6条南北大河水系中，尤以岷江上游最为重要，而茂县县城凤仪镇所在的谷地是这个地区面积最大的一处河谷冲击扇平原。因为土地肥美，水源充足，茂县置县以来的历代治所均设于此。时至今日，茂县仍是阿坝藏族羌族自治州的经济重地。由此不难发现，茂县县城谷地堪称岷江上游地区的文化、政治和地理中心。

　　5000年前的营盘山居民，也是今天羌人的祖先之一。营盘山遗址的主体部分就坐落在距茂县县城3公里的九顶山的山前脊梁地带。3年的考古发掘，证明了这里就是藏彝走廊（又称氐羌走廊）的中心，是黄河上游与长江上游文明融合的大通道。

　　背景资料：古代羌人的迁徙原居甘南的羌人部族众多，有先零羌、烧当羌、钟存羌、鸟吾羌、参狼羌及党项羌等等。随着历史进程的推移，他们或内附中原王朝、或仍居留本土，从而和内地极其自然地有了各方面的交流。

　　羌人从远古起就开始迁徙，他们中的一支约在春秋、战国时从甘肃、青海地区络绎迁居于岷江上游一带生息繁衍，与当地居民相融合，逐渐形成为今日的羌族。南北朝时的"后秦"（公元384-417年），是由羌族姚氏建立的第一个地方政权，姚氏统治下的民族主体虽然不是羌族，但其政权却颇具羌族特色。